Mặt nước sông Hàn và Lễ hội pháo hoa Đà Nẵng 2010

By NGUYỄN ĐỨC NAM



 
Các bạn có thấy giống chiếc quạt của Chúc Anh Đài không? (Màn pháo hoa Đội TQ)
Ảnh Lê Quang Minh 
                                                                           

          Báo giới hôm 8-4 đưa tin: Tại cuộc họp tổng kết thi bắn pháo hoa quốc tế Đà Nẵng 2009 (DIFC 2009) ông Nguyễn Bá Thanh Bí thư Thành uỷ Đà Nẵng đã chỉ đạo: Ban tổ chức DIFC 2010 nghiên cứu tổ chức đoàn thuyền hoa 1.000 chiếc (500 thuyền ở phía Nam 500 thuyền ở phía Bắc khán đài) để vừa trang trí cho sự lộng lẫy của dòng sông Hàn vừa phục vụ người xem và tăng thu nhập cho các hộ có thuyền...  Dự kiến các chủ thuyền sẽ được đón khách ra sông xem pháo hoa dịch vụ này hứa hẹn đem lại nguồn thu không nhỏ thậm chí còn có thể khả quan hơn cả vài chuyến đi biển.

          Tại cuộc họp ông Trần Hoàng một chủ tàu tham gia đoàn thuyền hoa tại DIFC 2009 cho biết: mức đầu tư cho mỗi chiếc thuyền hoa có thể lên đến 15 - 20 triệu đồng nhưng nếu mỗi đêm đón được khoảng 50 khách với mức giá 250.000 - 300.000 đồng/khách thì đã có lãi chưa kể lãi từ các loại dịch vụ khác trên thuyền. Nếu thời gian hoạt động được mở rộng thêm 1 - 2 đêm trước và sau thời điểm diễn ra cuộc thi thì khoản lãi có thể sẽ còn cao hơn nữa. Vì vậy ông tin tưởng sẽ có nhiều chủ thuyền sẵn sàng tham gia chương trình này. Theo ông Hoàng nếu ý tưởng này thành hiện thực sẽ đáp ứng nhu cầu thưởng lãm của rất nhiều du khách. Được ngồi giữa sông hưởng làn gió mát ngắm pháo hoa với tầm quan sát gần nhất có thể mà không phải chen lấn giữa biển người ngột ngạt không phải đi thật sớm giành chỗ   lại được cung cấp đầy đủ các dịch vụ như ăn uống vệ sinh... thì quả là rất hấp dẫn. Ngoài thuyền hoa những nhà tổ chức còn có ý tưởng sẽ làm khán đài nổi trên mặt nước để khai thác diện tích mặt nước và một vài giải pháp khác. Đây là những ý kiến xác đáng cần được quan tâm và ủng hộ.

          Trước ngày diễn ra DIFC 2009 Đà Nẵng một người bạn của tôi cũng nảy ra ý tưởng tương tự: anh ta rủ tôi thuê một chiếc thuyền  từ chiều 27 và 28-3 mang theo đồ uống và thức nhấm đủ dùng cho 2 gia đình khoảng trên dưới 10 người (kể cả chủ thuyền) xuôi dòng sông Hàn từ Cẩm Lệ về cửa Hàn rồi neo đậu trước khu vực các đội bắn để mọi người cùng thưởng lãm. Tôi ủng hộ ý kiến anh song quả thực trong lòng cũng dấy lên mối lo ngại về sự an toàn cũng như "tính hợp lý" khi thuyền đậu đỗ trên sông.

          Tôi có mặt trong 2 đêm diễn ra cuộc thi pháo hoa quốc tế nhìn cảnh mọi người chen lấn xô đẩy để cố chen chân vào vị trí đắc địa để được thưởng lãm pháo hoa mà thầm tiếc cho diện tích mặt nước sông Hàn đang hoài phí. Rõ ràng nếu được tổ chức tốt mặt nước không Hàn trong 2 đêm Hội pháo hoa không chỉ đem lại nguồn lợi đáng kể cho các chủ thuyền thoả mãn được nhu cầu của đông đảo người xem mà đặc biệt là sự có mặt của 1.000 thuyền hoa sẽ làm cho sông Hàn lung linh huyền ảo hỗ trợ đắc lực cho thành công của đêm hội. Bên cạnh đó nhu cầu thưởng làm của nhân dân sẽ được đáp ứng không chỉ đối với những người dưới thuyền mà cả những người trên bờ nữa.

          "Nhất cử đa tiện" là rõ rồi. Song vấn đề còn lại là phải làm thế nào tổ chức cho tốt để trước hết là đảm bảo an toàn cho người xem. Muốn vậy phải tuân thủ nghiêm túc các quy định về giao thông đường thuỷ hướng dẫn vị trí di chuyển sắp xếp vị trí neo đậu các thuyền cho hợp lý. Bên cạnh đó cần phải có quy ước từ đầu đối với các chủ thuyền về việc tổ chức các dịch vụ thưởng lãm văn hoá ăn uống... với mức chi phí hợp lý. Tuyệt đối tránh tình trạng các thuyền lợi dụng lúc nhu cầu khách hàng tăng cao mà tăng giá vô tội vạ đồng thời phải làm tốt công tác tuyên truyền giáo dục các chủ tàu về phong cách thái độ phục vụ du khách có nhu cầu xem cuộc thi pháo hoa trên thuyền hoa. Làm được những điều này chúng ta hy vọng rằng DIFC 2010 Đà Nẵng sẽ gặt hái được những thành công mỹ mãn hơn và ngày càng trở thành một lễ hội hoàn thiện thu hút đông đảo khách du lịch trong và ngoài nước!

N.Đ.N

More...

Chậm

By NGUYỄN ĐỨC NAM


          

          Anh hơn tôi hơn 12 con giáp. Tuổi thơ gian khó lớn lên thời đạn bom xa quê lập nghiệp Đà Nẵng anh hiện đang giữ đến hai chức Giám đốc kinh doanh về lĩnh vực xây dựng và dịch vụ du lịch. Công việc bề bộn tưởng chừng chỉ nghĩ đến chuyện lời - lỗ hơn thiệt về kinh tế vậy mà anh đã chinh phục tôi bởi... những vần thơ. Anh đã góp mặt văn chương chữ nghĩa với tập thơ "Tình sỏi đá" với bao chiêm nghiệm nghĩ suy về tình đời tình người mà tôi đã tìm thấy ở đó những lời tri âm tri kỷ. Nay nhân lễ Vu lan anh gởi cho tôi bài thơ này xin chia sẻ cùng các anh chị và các bạn


CHẬM

(Tưởng nhớ về Mẹ)

*. Thơ: QUỐC LONG





Từng chinh chiến vào Nam ra Bắc

Đã bao lần nhanh hơn tầm đạn giặc

Nhưng không sao hiểu được

Lúc nào con cũng chậm Mẹ ơi!


Tuổi thơ

Mẹ mắng con "nghịch nhất trên đời"

Con thầm hứa một mai sẽ sửa

Nhưng chưa kịp

Con lên đường nhập ngũ

Mẹ đợi chờ mòn mỏi năm canh

Khi con về tóc Mẹ đã hoa râm

Vẫn gọi con là "thằng quỷ sứ"

Mong cháu nội bế bồng cho bõ nhớ

Con lại đi...

Mẹ lần lữa thở dài!

Biên giới trập trùng

Đời lại lắm chông gai


Nay con về

Không kịp nữa rồi

Thuốc bổ trên tay

Áo dài may còn đó

Thắp nén hương giập đầu xin tha thứ

Với Mẹ

          Lúc nào

                   Con cũng chậm

                                        Mẹ ơi!...


 Q.L




More...

Nghĩ về Mẹ

By NGUYỄN ĐỨC NAM


          Không như tấm lịch đẹp treo tường tấm năm sau sẽ thay tấm năm trước không phải như cái bàn gỗ mộc sẽ cứ đứng mãi đó nếu ta không tự ý phế bỏ. Mẹ thì không dẫu ngó vững chắc nhưng sự sống vốn dễ rung rinh chẳng chóng thì chầy rồi cũng tới một ngày - thậm chí có thể chỉ trong thoáng chốc - ta sẽ chỉ còn thấy được mẹ trong trí nhớ...

                                                         *. Tùy bút: VÕ HỒNG 





 

                      Xót người tựa cửa hôm mai

                      Quạt nồng ấp lạnh những ai đó giờ

                      Sân Lai cách mấy nắng mưa

                     Có khi gốc tử đã vừa người ôm

                                                   (Truyện Kiều)

          Tựa cửa hôm mai  là lời của mẹ Vương Tôn Giả. Mẹ bảo Vương "Nhữ triêu xuất nhi văn lai" mày sáng đi mà chiều về "tắc ngộ ỷ môn nhi vọng" thì ta tựa cổng làng mà ngóng. Hai câu mô tả lòng mẹ thương con khi con đã lớn. Trích dẫn nguyên bản để đọc lên ta xúc cảm rằng bà mẹ đó có thật.

          Truyện dân gian mô tả lòng mẹ thương con thì rất nhiều. Thử lấy một. Người mẹ bị rắn độc cắn biết mình sắp chết bỏ con vội vã chạy về nhà đổ lúa vào cối mà xay đổ thóc vô cối mà giã gấp gấp để cho có gạo để lại con ăn sau khi mình chết. Không ngờ huyền diệu đã xảy ra: dồn cả sức lực bắp thịt đến rã rời truyện kể rằng chất độc toát ra theo mồ hôi thoát ra theo hơi thở... và người mẹ được cứu sống. Còn nhớ truyện vua Salomon xử kiện? Hai người đàn bà tranh nhau một đứa nhỏ ai cũng nói mình là mẹ của nó. Dùng đủ mọi lý lẽ mà không giải quyết yên cuối cùng vua phán: "Ðem đứa nhỏ ra xẻ hai mỗi người lãnh một nửa". Một người đàn bà nói: "Dạ thà như vậy cho công bằng". Người đàn bà kia: "Thôi tôi xin nhường". Ðó là lời của mẹ bạn đó hỡi bạn nhỏ đang lắng nghe tôi. Mẹ bạn cũng sẽ xử sự như vậy nếu bị đặt vào hoàn cảnh nêu trên.

          Trường hợp này thì còn đáng phục hơn: Chàng Côdắc hỏi tiên nữ Ôcxana rằng đến khi nào nàng mới yêu chàng? Nàng trả lời rằng nàng sẽ yêu người nào đem tặng trái tim người mẹ... Chàng Codắc im lặng lòng đượm buồn và chẳng thiết gì ăn uống nữa. Nhưng rồi cuối cùng chàng cũng mang đến cho Ôcxana trái tim của mẹ mình.

                              Ðường dài chân mỏi mắt hoa

                             Vừa lên thềm cửa chân sa ngã nhào

                             Tim mẹ đập ứa máu đào

                             Mà còn hỏi nhỏ "Nơi nào đau con?"

          Hỡi ơi chỉ có trái tim người mẹ mới vị tha tới mức vẫn cứ thương đứa con bội bạc dường kia!

         Tưởng cũng nên nhìn qua vài gương mẹ hiền dạy con nên người xả thân vì nghĩa. Mẹ Mạnh Tử chọn láng giềng tốt cắt đứt tấm vải đang dệt trên khung để làm bài học dạy cho con. Mẹ Vương Lăng  (1) với bài thơ tiễn sứ giả mẹ Từ Thứ  (2) mẹ... 

          Lòng mẹ đối với con như vậy còn lòng con dành cho mẹ thì sao? Trong bốn câu thơ Ðoạn trường tân thanh nêu trên một câu đầu nói nỗi lòng người mẹ thì hai câu sau là nỗi lòng của con. Câu trước dành cho đứa con nhỏ tuổi là Hoàng Hưng câu sau chọn tả nhân vật hiếu tử già nhất lịch sử: Lão Lai. Suốt cuốn Nhị thập tứ hiếu là 24 gương con hiếu. Nhiều gương ngang tầm với người thường người thường làm được. Truyện Quách Cự chôn con được chum vàng. Trời chu đáo chôn sẵn để thưởng Quách Cự hơi khó tin đối với chúng ta hôm nay. Có vẻ như do một thí sĩ của cung đình sắp đặt dựng lên nhằm ca tụng vượng khí của triều đại thần linh và con người giao cảm tương thân. Riêng truyện Vương Thôi có khí vị đặc biệt. Mẹ Vương Thôi sợ sấm. Ngày thường Thôi ra đồng làm việc mà hễ trời nổi cơn sấm sét là lật đật chạy về nhà cho mẹ hết sợ. Khi mẹ chết rồi mỗi lần sấm sét là Thôi lại vội vàng chạy ra ôm mộ mẹ mà nói: "Có con đây mẹ đừng sợ". Tâm hồn Vương Thôi có cái gì chất phác đơn giản của một người nông thôn quê mùa khiến ta tin là hoàn toàn có thật. Và không cần cố gắng khỏi phải lý giải hễ đọc lên là lòng mỗi chúng ta đều xúc động rưng rưng.

          Trong kho truyện cổ của ta có chuyện Bát canh hẹ. Một tù nhân một hôm nhìn vào mâm cơm thấy có bát anh hẹ liền khóc òa bảo người cai ngục: "Tôi biết là mẹ tôi vừa tới thăm tôi nhờ ông chuyển cho bát canh hẹ này. Vì hồi ở nhà mẹ tôi thường nấu canh hẹ cho tôi ăn".

          Truyện kể một vị hiền giả nọ (3) một hôm phạm lỗi bị mẹ đánh. Ông khóc tức tưởi nhiều hơn mọi lần. Mẹ hỏi: "Lần này mẹ đánh ít sao con khóc nhiều?" Thưa: "Những lần trước mẹ đánh nhiều ngọn roi mạnh con khóc vì đau. Lần này mẹ đánh ít ngọn roi nhẹ con thấy ít đau nhưng con biết sức mẹ đã yếu mẹ đã già nghĩ vậy mà con khóc". Sách vở ghi biết bao nhiêu gương hiếu.

          Mà nào phải lục tìm trong cổ văn mới thấy gương mẹ hiền biết cách thương con. Mẹ của người bạn cùng quê với tôi anh Phạm Ngọc Ân vốn không biết chữ Quốc ngữ như mọi bà mẹ thời đó. Khi Ân học vỡ lòng anh lẫn lộn M với N P với Q... rồi sang vần ngược thì càng tha hồ lẫn lộn. Cha giận vừa nạt nộ vừa vụt roi. Mẹ thương con lén đứng dòm lẩm nhẩm nhớ để rồi bày cho con. Kết quả là bà đọc được Quốc ngữ và sau đó Ân học hành giỏi làm tới chức thanh tra giáo dục. Ân nay đã đông vầy con cháu và mẹ già đã nằm yên dưới ngôi mộ bên sườn núi Ngân Sơn.

          Chỉ không lưu ý đó thôi chớ hình ảnh mẹ con diễn ra quanh ta đầy dẫy vạn trạng thiên hình kể sao cho xiết! Mẹ ẵm con đi chợ mẹ bồng con đi nhà thương mẹ dắt con đi tới trường... Trên sân: gà mẹ dẫn gà con bươi rác. Trên đồng cỏ: Trâu mẹ đứng yên cho trâu con sục mõm vào bầu vú mắt nhìn hiền từ thỉnh thoảng liếm vai liếm lưng. Con cò luộm thuộm vụng về cái cổ dài ngoẵng cặp chân lêu khêu vậy mà từ lưng chừng trời trời xếp đôi cánh đáp xuống nhẹ nhàng cạnh bầy con dùng cái mỏ nhọn hoắc để sú mồi để rỉa lông âu yếm... Tình mẹ con quả là thứ tình cảm thiêng liêng khó giải khi ta nhìn cặp mắt vàng lợt đó như thiếu vắng sự thông minh cái cổ quá mảnh quá dài làm khó khăn biết bao cho sự dẫn truyền tình cảm.

          Cho chí thảo mộc vô tình cũng gợi xúc cảm mẹ con. Cây chuối mẹ và bầy chuối con xúm xít. Cây ổi mẹ và lũ ổi con ngơ ngác vây quanh. Lũ cây con rất cần mẫn nhìn mẹ mà bắt chước mà nhại theo hình dáng mẹ cố gắng sao cho giống mẹ.

          Trên đời không ai yêu thương ta bằng mẹ. Người tình dẫu thủy chung cũng chỉ yêu ta với điều kiện. Hoặc là ta đẹp. Hoặc là ta có tài. Mẹ thì không xấu xí cũng thương xấu xí càng thương như nhằm bù lại những thiệt thòi cho con như ngầm nhận sự xấu xí là do lỗi mẹ.

          Không đến nỗi quá lời nếu nói rằng với mẹ con là tất cả. Khi có con mẹ bình dân vạch vú cho bú áo xống xốc xếch quần xăn quá đùi cũng không còn thấy ngượng. Có con là như đã có đủ rồi. Không như những bạn lấy chồng năm mười năm mà chưa có con vẫn cứ thẹn thùng kín đáo.

          Ðúng đã có đủ rồi. Vì có con mẹ mới yên tâm mẹ vừa hãnh diện. Con là tác phẩm tuyệt hảo của mẹ là báu vật thiêng liêng mà mẹ vẫn không hiểu làm sao mà mình có đủ khả năng tạo thành. Cái sinh vật nhỏ đó lần lần lớn lên có trí thông minh thân thể phát triển vẹn toàn để có thể sẽ trở thành danh nhân trở thành vĩ nhân. Càng thêm hãnh diện càng được đền bù bởi mẹ mang thân phận đàn bà từ mới sinh ra đã chịu mọi thiệt thòi. Làm con gái đâu được cha mẹ chìu bằng con trai. Lớn lên phải phụ tay trong bếp dọn dẹp trong nhà. Sự thiệt thòi đeo đẳng suốt đời chỉ vì là thân phụ nữ. Luân lý thời xưa khắc nghiệt bắt người đàn bà không được bước đi bước nữa phải ở vậy thờ chồng nuôi con. Trải bao cuộc chiến tranh bao nhiêu góa phụ chôn vùi tuổi thanh xuân đến khi nhắm mắt xuôi tay là coi như xóa sạch cuộc đời vĩnh viễn không còn dấu vết. Cho dẫu có được sắc chỉ "Tiết hạnh khả phong" hoặc dãy vòng hoa và bài ai điếu.

         Rốt cuộc dường như niềm vui lớn nhất trên đời là khi sinh được đứa con. Tình yêu chồng dần dần sớt qua con và nếu gặp trường hợp đớn đau phải hy sinh đời mình để cho con sống thì hầu như mọi người mẹ đều nuốt nước mắt nhận cái chết về mình ít cần lưỡng lự.

          Nước ta có hai bậc quần thoa xuất chúng. Bà Trưng và bà Triệu được ca ngợi là cân quắc anh hùng hào quang xuyên suốt lịch sử. Nhưng không thấy sử ghi là hai bà có được đứa con. Khiến có hôm xúc cảm nhìn cảnh mẹ con vui vầy của những  bà mẹ "mẹ của Quỳnh Chi Thanh Hải Nhật Thành... Tôi chợt ngậm ngùi nghĩ đến hai bà:

                        Tôi chợt nhớ về Bà Trưng Bà Triệu

                       Chưa một lần được nói tiếng "con ơi!"

                       Vì nghĩa lớn xả thân mình lo liệu

                      Phần ấm êm: xin nhường hết cho người.

          Phần ấm êm là đứa con là tình mẹ con dẫu rằng thế tục tầm thường nhưng không phải dễ mà có được.

          Tôi thuở ấu thơ không được sống gần mẹ đã vậy mới mười một tuổi mẹ đã từ trần. Theo cha đến chùa một lần là nhân lễ mãn tang mẹ. Lớn lên mới biết là lễ Vu Lan báo hiếu nên cứ mỗi lần xé tờ lịch nhìn thấy ghi tháng Bảy âm lịch là lòng u hoài nghĩ đến mẹ. Có một thôi thúc nhẹ nhàng một háo hức tiềm ẩn muốn được làm một cử chỉ báo ân. Nhưng mẹ đâu còn? Ðành tìm trong chỗ bạn quen thân có ba người còn mẹ già ngày Vu Lan tự tay đem một tặng vật nhỏ gọi là góp lời cầu nguyện cùng bạn. Rồi âm thầm nghĩ đến tích Mục Liên Thanh Ðề nhớ đến quê hương xa cách ngôi chùa làng vắng vẻ tịch liêu. Ðến ngôi mộ của mẹ tôi của bác tôi của ông bà tôi nằm rải rác quạnh hiu nơi sườn núi cuối thôn. Ðến những vị xuất gia đã cát ái từ thân giờ này đang trì chú hộ niệm. Nhưng cát ái từ thân đâu có nghĩa là không nghĩ đến mẹ? Ðại Ðức ơi thầy nghĩ đến mẹ tha thiết như thế nào? Hòa thượng ơi ngài nghĩ đến mẹ bồi hồi như thế nào?

        Hiện rõ mái đầu bạc phơ của Hòa thượng chân mày sợi dài trắng xóa dáng đứng như chỏm núi cao. Như đỉnh Hy mã Lạp Sơn tuyết phủ. Ðỉnh núi tuyết uy nghi có biết báo ân mẹ không? Những bụi sim quây quần dưới chân núi rì rào nhớ mẹ. Mẹ là hột sim do con chim bay qua thả rơi xuống đất. Cây bồ đề cổ thụ thân lớn mấy người ôm tàn lớn phủ sườn núi cũng xào xạc nhớ mẹ. Mẹ là hột bồ đề rất nhỏ ngẫu nhiên ngọn gió bay mang tới. Nhưng hùng vĩ như Hy Mã lạp Sơn thì mẹ là ai? Tôi đành âm thầm lắc đầu vừa tưởng như nghe ầm ầm những chuyển động tạo sơn quằn quại dựng nên dãy núi. Thành ra núi cô đơn.

         Ở nhiều nước văn minh trên thế giới người ta thỏa thuận lấy một ngày trong năm (4) đặt là Ngày lễ Mẹ (Mother s day). Vào ngày đó các con dẫu ở xa cũng gắng tụ hội về quanh mẹ dâng hoa tặng quà đọc lời chúc tụng và vui vầy tiệc tùng. Trên ngực áo mỗi người con rực rỡ một đóa cẩm chướng màu đỏ. Những người con nào mà mẹ đã qua đời thì lạnh lẽo nơi ngực áo một đóa cẩm chướng màu trắng.

          Ở ta từ thập niên 50 nhiều địa phương nhân ngày lễ Vu Lan đã tổ chức nghi thức bông hồng cài áo: ai còn mẹ thì được gắn một hoa hồng đỏ ai mất mẹ thì một đóa hồng trắng. Một cách để nhớ mẹ để tôn vinh mẹ để mừng mẹ còn tại thế để xót xa nghĩ đến mẹ đã qua đời.

          Bản thân người mẹ Việt Nam không đòi hỏi được tôn vinh. Vào thế hệ tôi người mẹ gần như chỉ lúc thúc ở nhà dưới nhà ngang lăng xăng suốt ngày và hạnh phúc với múi dưa với con cháu. Cha già được thong dong ngồi hút thuốc được thưởng thức tách trà sớm được nhấm nháp ly rượu buổi hoàng hôn chớ mẹ thì gần như không biết hưởng thụ là gì. Cả ngay khi số tuổi chồng chất đóng vai bà nội bà ngoại. Có một thời gian láng giềng tôi là một gia đình giàu. Khi người vợ sinh đứa con lên bốn tháng người ta nhắn về quê nhờ bà kế mẫu già nghèo tới coi sóc giùm nhà. Một hôm qua khung cửa tôi thấy bà ngồi vá quần cho đứa nhỏ. Tôi ngạc nhiên bồi hồi đứng nhìn. Trẻ con dưới một tuổi lớn mau quần áo vải mới mặc không vừa nữa thì bỏ một chỗ quần áo vải cũ rách thì ném làm giẻ lau ai hơi đâu nheo mắt ngồi vá? Thôi hiểu rồi tâm lý người mẹ người mẹ nhà quê người mẹ nghèo tần tảo quên mình người mẹ của thế hệ tôi đó. Thời nay có khá hơn có biết vị kỷ hơn nhưng có được bao nhiêu người con dẫu đã thành đạt nhớ đến Ngày lễ Mẹ? Nhiều bà mẹ tổ chức lễ kỷ niệm sinh nhật cho con hằng năm có chụp hình... Nhưng này các con sao sinh nhật mẹ các con không gom một bó hoa - ngắt hoa dại trong vườn ngoài rào cũng được - sáng sớm trao tay mẹ? Nếu mắc cỡ không nói được thì có thể viết trên mảnh giấy nhỏ: "Con mừng sinh nhật Mẹ" chẳng hạn. Ðó vì đa số các con vô tâm mà phải mượn lễ Vu Lan để cài một đóa hồng.

          Nhưng rằm tháng Bảy không phải chỉ là ngày nhớ mẹ báo ân không chỉ có báo ân mẹ. Còn phần hiếu thảo dành cho cha. Rộng hơn dân tộc ta còn nhận ngày này là ngày xá tội vong nhân chú nguyện cho thập loại chúng sinh vừa mở rộng lòng bố thí cho người nghèo khó nơi dương thế. Lòng nhân ái tựa biển tràn khắp bao la trong tiếng chuông ngân vang ngày lễ.

          Hãy thương yêu mẹ hết lòng săn sóc ân cần hầu hạ trìu mến nhất là khi mẹ già yếu bệnh hoạn xấu xí bẩn thỉu. Hãy nhớ lại thuở mình còn nhỏ mặt mũi chưa được trơn láng như hiện giờ ỉa đái ngay trên mình mẹ và khi lên năm lên mười mẹ phải chịu nhịn phần mẹ để mua món ăn ngon sắm cái áo đẹp cho mình. Hãy xúc động sụt sùi mà cầm tay mẹ nhìn mặt mẹ theo dõi bước đi dáng ngồi của mẹ. Không như tấm lịch đẹp treo tường tấm năm sau sẽ thay tấm năm trước không phải như cái bàn gỗ mộc sẽ cứ đứng mãi đó nếu ta không tự ý phế bỏ. Mẹ thì không dẫu ngó vững chắc nhưng sự sống vốn dễ rung rinh chẳng chóng thì chầy rồi cũng tới một ngày - thậm chí có thể chỉ trong thoáng chốc - ta sẽ chỉ còn thấy được mẹ trong trí nhớ
V.H

----------------------------------------------

(1) Vương Lăng người đất Bái là hào trưởng trong huyện Hán Cao Tổ lúc còn hàn vi quí Vương Lăng như anh. Khi Cao Tổ khởi binh Vương Lăng đem quân phụ trợ. Hạng Vũ buộc mẹ Lăng phải dụ Lăng về với mình. Mẹ Lăng tiễn sứ giả khóc nói: "Nhờ ngài nhắn giùm Lăng một câu: Hãy cứ hết lòng theo phò Hán Vương đừng vì ta mà sinh nhị tâm". Nói xong cầm gươm tự đâm chết (Hán sử)
(2) Từ Thứ quê ở Dĩnh Châu là bậc kỳ tài theo phò Lưu Bị. Tào Tháo mời mẹ Từ Thứ đến Hứa Ðô tiếp đãi trọng hậu và khuyên bà viết thư gọi Từ Thứ về giúp Tào. Bà lớn tiếng mắng Tào là phản tặc rồi ném nghiên mực vào mặt Tháo. Tào Tháo muốn giết nhưng tả hữa can. Sau đó mưu sĩ của Tháo đã giả nét bút của bà viết thư cho Từ báo tin mình bị giam cầm và gọi Từ Thứ về hàng Tào. Vì hiếu Từ Thứ vè Hứa Ðô gặp mẹ. Biết cả mẹ con cùng bị lừa bà đã uất hận mắng Từ là ngu phu không biết phân biệt giả chân rồi quay khuất sau bình phong treo cổ tự ải. 
3) Hàn Bá Du   
4) Ngày chú nhật thứ thứ nhì của tháng năm


More...

Một bông hồng cho Cha

By NGUYỄN ĐỨC NAM


         
          Nhân dịp Lễ Vu lan 2008 tôi post 2 bài tùy bút của Nhà văn Võ Hồng mà tôi đã sưu tầm được hơn 10 năm trước. Lúc bấy giờ 2 tùy bút này lần đầu tiên ra mắt công chúng khi được đăng tải trang trọng trên trang văn nghệ của báo Tuổi Trẻ TPHCM và nhanh chóng được bạn đọc cả nước đón nhận và tôn vinh. Với tôi  đây mãi là một kỷ niệm đẹp tôi tìm thấy trong 2 tác phẩm này có bóng dáng cha mẹ tôi gia đình tôi tất cả đều rất gần gũi mộc mạc chân thành. Kính mời các anh chị các bạn cùng chia sẻ



 

          Trong thời hồng hoang của lịch sử con người chỉ biết có mẹ. Khỏi cần tìm hiểu đâu xa cứ nhìn các con vật thì biết: gần gũi và hiền lành là con chó con gà xa xôi và hung bạo là con beo con cọp. Sinh ra và lớn lên chỉ biết có mẹ lúc thúc quanh mẹ. Bởi một lẽ đơn giản: khi biết mình mang thai con cái thường sống cách ly con đực không cho lại gần.

          Con người sau này thì không. Cha săn sóc mẹ khi mẹ mang thai cha đỡ đần mẹ cha giúp tay mẹ pha bình sữa giặt giũ tã lót khi cha mẹ còn nghèo. Khi cùng đầy tháng cha châm hương đốt đèn thành kính cầu xin Mụ Bà và tham lam cầu khắp thần linh phù hộ cho con mau ăn chóng lớn. Có lẽ đó là lần đầu tiên lần trọng đại nhất trong đời mà cha trọn lòng nghĩ đến những vị thần linh. Vì con mà tin mà khấn mà cầu... cho dẫu mang tiếng mê tín cũng xin sẵn sàng vui nhận.

          Con lên hai tháng ba tháng nằm ngửa huơ chân huơ tay mở to đôi mắt ngơ ngác xoay đầu nhìn vu vơ sang trái sang phải. Rồi con biết hé miệng cười cái cười vô nghĩa nhưng đủ cho cả nhà mừng rỡ reo vui. Rõ ràng là nụ cười của con làm nở những nụ cười xung quanh làm rạng rỡ những khuôn mặt xóa mờ những nếp nhăn nơi trán: lần lượt biết lật biết bò... rồi con ngồi vững rồi vịn tay đứng được rồi bước những bước rụt rè. Tiếng reo vui tiếng khuyến khích vang lên rộn ràng làm đầm ấm trong đó có lẫn tiếng của cha.

          Cha được phân công ngồi bón cho con những miếng cơm đầu tiên cha phải la: "Ùi ùi ! Coi kìa con chuột. Ăn mau chớ nó ăn hết" rồi thừa lúc con ngơ ngác đưa mắt tìm cha đút nhanh muỗng cơm vô miệng. Hỡi ơi từ ngày có con cha trở thành nhảm nhí đáng thương. Con mới mở miệng ngáp đôi mắt mới khép hờ mà cha đã vội vàng ru ru cái kiểu nửa ngâm nửa hát vụng về mà chọn những câu nhảm nhí phù hợp với trạng thái tâm hồn của cha lúc đó: À ơi con gà cục tác lá chanh... Có thể cha giỏi nhạc cha hát hay nhưng cha ngượng không dám nghiêm trang cất giọng sợ người khác nghe biết cha đang tràn trề niềm vui no nê hạnh phúc. Vả chăng mặt con ngây ngô thế đó thì cha biểu diễn nghệ thuật để chi? Cha phải ngây ngô theo còn duỗi chân thì cha nói: "Chà ! Bộ định về thăm ngoại hả ?". Rờ cái đít nung núc thịt cha bế chạy vừa nói nựng: "À con heo ú đây. Ai ra mua!". Quả là những giây phút hân hoan cực độ. Nhưng phải chợt dừng lại. Sợ người khác nghe. Phải che giấu hạnh phúc để tỏ rằng mình không tầm thường. Khi có học cha thường phải tạo vẻ mặt nghiêm trang. Dưới thời Nho giáo cha được gọi là nghiêm đường. Hai mươi tuổi đậu cử nhân đậu tiến sĩ thì phải mang bộ mặt lạnh lùng của một quan hoạn. Chỉ có người cha quê mùa mới thong dong cõng con bốn năm tuổi đi chơi nghêu ngao khắp xóm bứt lá chuối quấn kèn. Lớn lên cha con cùng làm lụng cạnh nhau trên sân lúa giữa rẫy khoa. Xã hội hôm nay trí thức hơn văn minh hơn trong cuộc sống cha một nghề con một nghề ai lo phần nấy rốt cuộc tình thương cha con trở nên lợt lạt. Tình quấn quít cha con chỉ thể hiện khi con còn nhỏ; quá bậc tiểu học con bắt đầu lớn bắt đầu chọn bạn là bắt đầu xa cha. Từ đó cha thường chỉ đóng vai người cung cấp tiền cho con ăn học may sắm nguồn kinh nghiệm khôn dại để đưa lời chỉ bảo khuyên răng. Tất cả đều chỉ là lý trí lạnh lùng.

          Chứ mẹ thì không. Nghĩ đến mẹ là một chuỗi hình ảnh êm ái hiện ra: mẹ đang nặng đẻ đau mẹ vạch vú cho bú mẹ bồng ru ngủ mẹ ôm hôn nựng mẹ tập đứng tập đi. Khỏi cần lý luận khỏi nhìn đâu xa cứ nghĩ đến mẹ là như thấy rõ hồi nhỏ mình nằm như thế nào trong vòng tay mẹ ỉa đái tự do trên mình mẹ và mẹ lo giặt lo thay quen thuộc với mùi khai mùi thối. Với cha thì phải suy nghĩ mới thấy bởi mọi sự thương yêu chỉ hiện rõ khi mình còn nhỏ. Bấy giờ nếu may mà biết được là nhờ ngẫu nhiên thấy một người cha nào đó đang thương yêu săn sóc đứa con nhỏ của họ.

          Tìm trong văn chương thì thường chỉ gặp loại: Công cha như núi Thái Sơn.  Núi này nhất định là phải lớn lắm và công cha cũng lớn như vậy. Không thấy ghi lại một nét cảm động về người cha mà chỉ phác qua một hình ảnh uy nghi nhưng xa cách gợi sự tôn sùng. Mọi người đều thuộc đều đọc làu làu nhưng mà thản nhiên như đọc khẩu hiệu.

          Người cha quen thuộc cha của Mẫn Tử Khiên thì được vẽ ra là một người biết làm bổn phận: bổn phận cưới kế thiếp khi vợ cả chết và bổn phận đuổi kế thiếp đi vì Mẫn Tử Khiên bị ngược đãi. Mà cũng ngẫu nhiên mới biết được con khổ khi thấy con mặc áo rách run rẩy đẩy xe cho mình.

          Người cha trong cuốn Luân Lý giáo khoa thư dễ thương hơn.

          Truyện kể: Mẹ đi chợ mua về cho con trái cam. Con nghĩ đến cha làm lụng nắng nôi liền cầm trái cam ra đồng đưa tặng cha. Cha nghĩ đến mẹ đầu tắt mặt tối ở nhà liền cầm trái cam đem về tặng mẹ. Trái cam đi về một vòng dài và rộng hơn sợi dây tình cảm con thương cha rộng khắp ba lần vì thêm tình mẹ thương con tình chồng thương vợ.

          Cổ văn thường nặng nghĩa lớn nhẹ tình riêng. Phạm Trọng Yêm tể tướng đời Tống sai con là Thuần Nhân chở năm trăm thùng thóc về quê. Đến Đan Dương nhân gặp Thạch Man Khanh là bạn cũ của cha đang bị khốn quẫn vì bị ba cái tang dồn dập. Nhân tặng hết năm trăm thùng thóc. Lại nghé hai cô con gái của Thạch Man Khanh đến tuổi mà đang ế chồng liền tặng luôn cái thuyền. Về kể lại chuyện cha nghe. Nghe tới chỗ hai cô gái của bạn ế chồng Phạm Hiền ngắt lời hỏi:

          - Sao con không cho luôn cái thuyền? 

          Cuộc sống bắt cha hướng mắt ra ngoài đời nhìn đời lăn lộn với đời. Mẹ thì nhìn vào trong nhà nhìn vuông sân chái bếp con gà con chó cây ổi cây xoài và bầy con của mẹ. Con gần mẹ hơn cha là vậy. Cha lặng lẽ đi làm kiếm tiền con đâu biết bao nhiêu gian lao cực nhọc lo toan đối phó làm mệt mỏi gân cốt và trí óc cha. Về đến nhà tìm sự yên tỉnh nhiều khi mang cái bực bội cái cáu gắt từ ngoài xã hội mang về theo. Con phải len lén bỏ ra nhà sau im lặng càng xa càng tốt gần như muốn xóa bỏ cái hiện hữu của mình. Sự cách xa giữa cha con thường bắt đầu nhẹ nhàng như vậy. Càng thêm xa cách bởi sao cạnh mẹ con thấy êm đềm. Ai làm ra tiền không cần biết chỉ biết muốn nhai viên kẹo muốn cắn trái ổi là chỉ cần thỏ thẻ với mẹ. Mua cây viết mới sắm đôi dép mới... thảy thảy mẹ đóng vai bà tiên. Tội thân cha cạnh bà tiên hiền cha thành Thiên Lôi ; bà tiên càng hiền cha càng thành La Sát. 

         
Không cha không muốn vậy. Cha thương con nhưng cuộc sống phân công mỗi người mỗi việc. Mẹ như cọng mảnh nhánh thấp càng gần để trái non xúm xít bâu quanh. Cha như thân vững chắc bám rễ thật chặc hút nhựa nuôi hoa nuôi trái. 

          Thân chỉa những cành lớn đâm ngang thân vươn lên những nhánh cao phủ trên đầu che mưa che nắng. Cha cân nhắc lời nói chỉ nói khi cần con lớn mẹ thì càng phải nghiêm. Mẹ là tình cảm cha là lý trí mẹ lạt lòng cha phải giữ kỷ cương. Mẹ chín bỏ làm mười cha phải cầm cân nảy mực. Đi vào bước trưởng thành từ mười ba mười bốn tuổi con càng ngày càng ngại cha tránh cha rồi xa cha là vậy. 

          Nhưng đừng đơn giản bất công quên cái thời ta lên năm lên mười kẻo trở thành bội bạc. Hãy nhìn những đứa ba tuổi làm nũng với cha. Bắt cha bế chạy nhong nhong. Bắt phải dắt ra cổng đứng nhìn xe cộ. Bắt phải có cha nằm cạnh quạt cho mới chịu ngủ. Lên tám lên chín thì hay chạy tới nơi cha làm việc để đón cha cùng về. Trên đường đi phải nắm tay cha thỉnh thoảng nhìn lên mặt cha dẫu là khuôn mặt tầm thường hay xấu xí. 

          Tuổi già chiếc bóng mẹ dễ sống theo con dâu rể. Lúc thúc sớm hôm chăm chút tỉ mỉ mẹ uốn mình theo nếp sống mềm mỏng ung dung như nước. thường cha thì không cha ít cam khuất phục rể dâu. Chịu sống hắt hiu thiếu thốn cốt tránh trước cái giả bộ nặng tai của dâu cái im lặng cố ý của rể. Mẹ biết ý nên khi phải nhắm mắt vĩnh biệt mẹ thường thổn thức dặn dò: "Anh ở lại nuôi con. Gắng kiếm một người hiền lành giúp đỡ. Chớ đàn ông không chịu khổ được lâu"

          Phải tuổi càng cao khổ càng chồng chất dâu rể không ăn hiếp thì có con muỗi con kiến ăn hiếp thay. Cứ cắn cứ chích nạn nhân nghe đau đâu đập đó chứ mắt mờ đâu còn thấy rõ. Nhìn lên bầu trời đâu còn thấy chòm Bắc đẩu mà mới ngày nào lững thững dắt con đi trong sân cha chỉ cho con nhìn. 

         Con nay đang tuổi trung niên bận theo quyền lực vui với vợ con bè bạn việc báo hiếu cho cha thường tỏ ra bủn xỉn. Nếu có ai trách hửng hờ chễnh mảng thì thiếu chi lý lẽ dẫn ra: "Được vậy còn đòi gì nữa?.... Trời ơi thì giờ đâu!"

          Phải thì giờ đâu? Người xưa hay nhắc phận con kíp báo hiếu bởi từ dục dưỡng nhi thân bất đãi con muốn nuôi mà cha mẹ không chờ. 

          Khi con ở tuổi trung niên thì cha vào giai đoạn già yếu. Bề ngoài ngó dẫu phương cương nhưng nội tạng thường đang rệu rã. Dễ hiểu thôi mà một đồ vật dùng đã sáu chục năm rồi thì dẫu có lạc quan đến đây cũng chỉ có thể tạm nói: "Cũng còn khá". Cha thỉnh thoảng cảm thấy hơi đau nơi này chợt nghe có cái nhéo nơi kia. Đôi hồi bỗng mệt vô cớ. Nhưng cha thường im lặng không nói. Những câu nói không còn cần thiết êm ái cho con nữa khi con còn nhỏ. Bây giờ những câu nói đầy quấy rầy con. Đành âm thầm nghĩ đến câu Vạn vật vô thường. 

          Sách xưa dạy: Hôn định thần tỉnh ta dịch: "Tối viếng sớm thăm" lạt lẽo nghèo nàn nếu không có người giảng cụ thể bằng cha mẹ già thường cần đôi mắt và bàn tay con trước và sau giấc ngủ. Đã nằm trong mùng thì lười đứng dậy để khép bớt cánh cửa để lấy cái mền để tìm lọ dầu. Ngủ một đêm sáng dậy trong mình có gì thay đổi. Đó là lúc con cần hỏi han mẹ cha mới dám giải bày. Gần như mọi người con cuối cùng đều âm thầm tự trách lặng lẽ xót xa. Cha biết trước tâm trạng đó phòng xa ngày nào mình từ trần con mới chợt ân hận muộn màng nên trong mỗi bức thư gửi con cha đều kết thúc bằng sự bằng lòng rằng con đã học hành thành đạt và cha mãn nguyện cha vui. Lòng vị tha lòng hy sinh cho con kéo dài mãi sau khi nhắm mắt. 

          Báo hiếu đâu chỉ món quà mà có thể đôi tháng gửi một bức thư. Nội dung đâu đòi hỏi cao siêu chỉ cần mươi dòng lược kể chuyện đã nghe một điều vừa thấy. Thì cũng như bạn bè bạn gặp nhau chào nhau một câu rất nhảm mà vẫn rất cần: "Đi đâu đó? Mạnh giỏi?". Sinh nhật cha tặng một cành hoa. Nếu ở thành phố xa hai ba đứa gởi về hai ba bức điện chúc mừng tốn không bao nhiêu mà tạo được sự rộn ràng tới tấp. Niềm vui tinh thần đâu thua bữa tiệc cao lương? 

          Ngày Vu Lan nhiều chùa tổ chức lễ hội bông hồng cài áo. Hoa hồng tượng trưng cho mẹ. Để tỏ lòng thương nghĩ tới cha nhiều nơi buộc thêm dải nơ tượng trưng cho cha. Cha còn: nơ xanh. Cha mất: nơ trắng. Lễ đường xếp thành bốn dãy dãy cha mẹ song toàn hoa hồng nơ xanh. Mẹ còn cha mất: hoa hồng nơ trắng. Mẹ mất cha còn: hoa trắng nơ xanh. Mẹ cha đều mất: hoa trắng nơ trắng. Người dự lễ đứng theo hoàn cảnh của mình. Có lần một em nhỏ tuổi chừng lên tám đứng trong hàng hoa trắng nơ trắng. Em nhìn quanh tủi thân khóc òa và cả lễ đường cùng khóc òa theo. 

          Cha cũng như mẹ rồi sẽ một ngày: Đỉnh hoa biểu từ khơi bóng hạc (1).
Nên mỗi người con đều phải vội vàng. Trả hiếu không bao giờ đủ không được coi là dư bởi tình cha thương con là cho chứ không phải cho vay để có thể gọi là trả đủ.

V.H



More...

"Tạm biệt chim én"

By NGUYỄN ĐỨC NAM




Đà Nẵng cao dần lên
 

          Sau giải phóng TP Đà Nẵng còn lại hai đài nước một ở đường Ngô Gia Tự một ở đường Nguyễn Tri Phương. Đã lâu rồi Đà Nẵng có hệ thống nước máy tương đối tốt áp lực mạnh nên hai đài nước này không còn sử dụng đúng như công năng ban đầu của nó. Dù vậy ở cái thuở Đà Nẵng chẳng có mấy cái nhà cao tầng nên những đài nước này trở nên vòi vọi nhìn đâu cũng thấy và phần nào đó đã trở nên quen thuộc với người dân thành phố. Một thời cùng với Cầu Vồng đường Lê Duẩn hai cái đài nước này đã làm nên một phần ký ức Đà Nẵng trong tâm khảm những người xa thành phố...

          Vài năm trở lại đây hai đài nước này có phần xuống cấp. Những ngôi nhà dân từng "núp bóng" đài nước phàn nàn về tình trạng vôi vữa rơi rớt mỗi khi trời sâm dông. Đặc biệt mỗi khi có bão đến thì người dân nơm nớp lo sợ mặc dầu thực tế không đến nỗi đáng lo sợ như vậy.

          Thành phố Đà Nẵng cao dần với sự xuất hiện của hàng loạt cao ốc mà người xa thành phố chỉ vài năm là ngỡ ngàng. Giờ đây hai đài nước trở nên nhỏ xíu trước Vĩnh Trung Plaza Khách sạn Hoàng Anh Gia Lai Trung tâm Công nghệ phần mềm và mới đây nhất là  Khách sạn Indochina  Riverside Towers... Sự cũ kỹ của nó nhất là đài nước trên đường Nguyễn Tri Phương kỳ lạ thay lại trở thành "ngôi nhà mơ ước" của loài chim én. Chẳng biết tự bao giờ từng đàn chim én rủ nhau về ngụ tại đài nước. Suốt cả ngày những đàn én ríu ra ríu rít. Đặc biệt mỗi sáng tôi thường đi qua đây và tự dưng thấy lòng nao nức khi nghe cả ngàn tiếng chim. Chúng chao lượn thoả thích trên bầu trời như xung quanh chẳng hề có con người chẳng hề có tiếng động cơ chẳng hề có những ngôi nhà vòi vọi và cả mớ dây điện lùng nhùng. Tôi yêu khung cảnh thanh bình ấy và đã không ít lần dừng xe đứng lặng nhìn những cánh chim chấp chới bay với một ánh mắt ngỡ ngàng thích thú. Còn nghe nói trên đài nước ấy còn có cả loài chim yến từ đảo Cù Lao Chàm Hội An bay về làm tổ. Chuyện này chắc có phần thêu dệt bởi nếu thực sự có tổ chim yến - một loại thực phẩm bổ dưỡng cao cấp chắc chắn bầy chim kia đã không thể yên ổn vậy rồi.

          Cách đây khoảng vài năm có lần tôi hỏi chuyện Kiến trúc sư Nguyễn Ngọc Tuấn - Giám đốc Sở Xây dựng  về "số phận" của hai đài nước. Ông cho biết các cơ quan chức năng đang lập phương án tháo dỡ để bảo đảm cho sự an toàn của người dân. Bẵng đi một thời gian khá lâu tất cả vẫn yên vị tôi lại nghĩ có thể người ta lại có cách nghĩ khác cách làm khác ví như gia cố hai đài nước này rồi để cho nó tồn tại như mong muốn của một số người hoài cổ chẳng hạn. Còn tôi thì yên lặng ngắm nhìn và không giấu lòng mình rằng tôi mong luôn được nhìn thấy đàn én bay về mỗi sớm mỗi chiều. Đã từng có những  sớm mùa xuân khi đi ngang qua đài nước trên đường Nguyễn Tri Phương tiếng chim làm tôi nhớ tha thiết lời bài hát của nhạc sĩ Diệp Minh Tuyền dù rằng lời bài hát không hoàn toàn hợp cảnh: "Khi gió đồng ngát hương rợp trời chim én liệng/ Cây nảy đầy chồi xanh mấy trắng bay yên lành". Lúc ấy mùa xuân như đang đến thật gần và dường như tôi nghe cả tiếng mầm cây tách vỏ đón ánh bình minh...

          Non một tháng nay tôi lại đi ngang qua đài nước. Chợt nghe tiếng chim én chừng như thảng thốt những cánh chim bay lả tả lạc loài và hấp tấp rời rạc. Ngước nhìn đài nước đã bị bao quanh bởi những tấm bạt. Tôi vẫn đinh ninh đài nước được trùng tu. Nhưng rồi đài nước ngày càng thấp dần thấp dần. Đàn chim tan tác di trú nhưng dường như vẫn còn nhớ tổ nên chấp chới bay về chiêm chiếp chiêm chiếp...

                                      Tháo dỡ đài nước trên đường Nguyễn Tri Phương

          Cuộc sống vẫn luôn tiến về phía trước như thể cái đài nước ngày nào cũng phải nhường chỗ cho một công trình hữu ích hơn nào đó mọc lên hay chỉ đơn giản là xoá đi một mối lo đem lại sự an toàn cho cuộc sống mọi người. Mọi sự đổi thay hoặc chia xa dù biết chắc sẽ tốt đẹp hơn chăng nữa nhưng ít nhiều vẫn để lại trong lòng mỗi người niềm luyến tiếc âu đó cũng là lẽ thường tình.  

          Tự dưng thương đến nao lòng những cánh chim én bé nhỏ. Những cánh chim này về đâu làm sao biết được? Nhưng chắc rằng như một quy luật tất yếu của sự sinh tồn chim sẽ tự bay đi tìm nơi làm tổ mới. Tiếng chim rồi cũng sẽ rộn ràng như ngày nào chúng mới tụ về quanh đài nước này.

          Chỉ có lòng mình bâng khuâng nhớ tiếng chim én và dường như nghe tiếng hạt nảy mầm mỗi khi lạc bước trở lại chốn này...


N.Đ.N

http://cadn.com.vn/News/Van-Hoa/Van-Hoa-Van-Nghe/2008/07/11746.ca


More...

Rượu chiều

By NGUYỄN ĐỨC NAM



                      Những giọt rượu" từ hoa tim vỡ...



Mặt trời thắt cổ trên đầu núi
Giọt nắng vàng khô vắt ngọn cây
Chiều lên chậm quá chiều khô cứng
Có một chút gì nghe cay cay...


Em rót dùm ta ly rượu đắng
Ta chấm vào chiều miếng cô đơn
Cũng đủ cho quên ngày trống vắng
Tàn cuộc ta còn đôi tay trơn


Đừng bẻ đời nhau thêm nhiều mảnh
Cũng đừng níu kéo bóng khô hanh
Em về bên ấy trăng rồi lạnh
Ta ở bên này nắng còn xanh?


Em rót dùm ta thêm ly nữa
Châm dùm ta nhé điếu nhọc nhằn
Nhả khói cho lệ chiều tàn ứa
Giấu mình trong khoảng lặng ăn năn


Rượu cạn bình khô bờ môi nhạt
Tay gầy trơn tuột níu gì nhau
Đừng bận lòng ta thêm chi nữa
Em về ta ở. Quên niềm đau


Em về ta ở. Nhớ niềm đau...


Thơ NGUYỄN ĐỨC DƯƠNG
(14-05-2008)

Được sự đồng ý của tác giả NĐN trích đưa 1 bài thơ từ blog
cafe.timnhanh.com/duongducnguyen.








More...

MBH để làm gì?

By NGUYỄN ĐỨC NAM




          Câu hỏi này xem ra khá ngớ ngẩn bởi ai chẳng biết đội mũ bảo hiểm (MBH) khi tham gia giao thông bằng phương tiện mô-tô xe máy là để giảm bớt tai nạn chấn thương sọ não (CTSN) - nguyên nhân hàng đầu gây tử vong khi xảy ra TNGT.

          Sở dĩ buộc phải đặt ra vấn đề này một cách bức thiết bởi một thực tế: những nạn nhân bị CTSN trong các vụ TNGT vẫn gia tăng dù nạn nhân đã chấp hành nghiêm túc  chủ trương đội MBH. Tin từ Bệnh viện Chợ Rẫy (TPHCM) từ 20-3 đến nay đã tiếp nhận 552 ca tai nạn vào cấp cứu trong đó hơn 270 ca bị CTSN. Thông tin từ bệnh viện này cho biết hầu hết bệnh nhân đều đội MBH khi tham gia giao thông tuy nhiên số ca CTSN vẫn không giảm do đội MBH không đạt chất lượng và không đúng cách. Và đây cũng là thực trạng chung của nhiều địa phương trên cả nước.

          Kết quả khảo sát đã minh chứng cho nhận định trên là có cơ sở: chỉ có 10 trong tổng số 50 mẫu MBH được khảo sát là đạt yêu cầu có nghĩa là có đến 80% MBH đang lưu hành hiện nay không đạt chất lượng giảm 10% so với lần khảo sát đầu tiên. Con số của Hội Tiêu chuẩn và Bảo vệ người tiêu dùng đưa ra cũng khá nhức nhối: trong số 47 mẫu MBH có dán tem công bố phù hợp tiêu chuẩn nhưng có đến 39 mẫu không đạt yêu cầu chiếm 83% trong khi tỷ lệ này ở khảo sát đợt 1 là 73%. Trả lời phỏng vấn báo chí ông Trần Văn Dũng Giám đốc Trung tâm Tiêu chuẩn – Đo lường - Chất lượng 3 nói: “Tôi không bất ngờ với kết quả kiểm tra ngẫu nhiên MBH tại Hà Nội TPHCM và Đà Nẵng. Trên thực tế MBH kém chất lượng còn “khủng khiếp” hơn nhiều. Có thể nói là không thể nào kiểm soát nổi”. Còn ông Ngô Quí Việt - Tổng cục trưởng Tổng cục Tiêu chuẩn – Đo lường - Chất lượng thừa nhận đã “bó tay” với nạn buôn lậu MBH. Vì sao  MBH “dổm” tràn lan như vậy? Là vì cơ quan quản lý chỉ được phép đình chỉ lưu thông chứ không được tịch thu MBH không đạt chuẩn. Do vậy phải tập trung xử lý từ gốc (xử lý doanh nghiệp sản xuất các đại lý kinh doanh MBH không đạt chuẩn) tuy nhiên hoạt động này vẫn chưa được thực hiện nghiêm túc. Mặt khác có quy định cho phép doanh nghiệp tự công bố tự in tem hợp tiêu chuẩn dán lên sản phẩm do vậy chất lượng MBH hiện đang phụ thuộc vào… lương tâm nhà sản xuất(?). Chúng ta nghĩ gì khi kể từ khi thực hiện đội MBH bắt buộc đến nay số tiền phạt do người dân không đội MBH lên đến 30 tỷ đồng trong khi đó số tiền phạt các cơ sở sản xuất  và đại lý MBH chưa đến 2 tỷ đồng? Một khi chất lượng MBH bị thả nổi thì con số 99 hay 100% người dân chấp hành đội MBH cũng chẳng còn ý nghĩa gì nhiều bởi chiếc MBH không còn có chức năng “bảo hiểm” ngăn ngừa tai nạn CTSN. Cơ quan chức năng ta thán bó tay thì người dân biết dựa vào ai đây? Nói gọn lại với cách làm ăn thiếu trách nhiệm như vậy thì người dân phải “ngậm bồ hòn”…lãnh đủ (!)

          Gần 4 tháng toàn dân đồng thuận thực hiện đội MBH bắt buộc khi tham gia giao thông bằng phương tiện mô-tô xe máy cho thấy chủ trương này hoàn toàn đúng đắn. Song một chủ trương đúng sẽ phát huy được hiệu quả lớn khi việc thực hiện nghiêm túc và kịp thời chấn chỉnh những tồn tại ngược lại nếu thực trạng MBH giả lưu hành tràn lan vẫn tiếp diễn thì vô hình trung làm cho việc đội MBH trở thành hình thức đối phó vô cùng lãng phí!

                                                                                N. Đ.N

More...

Một chiều ngược gió

By NGUYỄN ĐỨC NAM


Bùi Sim Sim



Em ngược đường ngược nắng để yêu anh
ngược phố tan tầm ngược chiều gió thổi
ngược lòng mình tìm về nông nổi
lãng du vô định cánh chim trời....

 
Em ngược thời gian em ngược không gian
ngược đời thường bon chen tìm về mê đắm
ngược trái tim từ bao giờ chai lặng
...
em đánh thức nỗi buồn....
em gợi khát khao xanh...

 
Mang bao điều em muốn nói cùng anh
chợt sững lại ... trước cây mùa trút lá
Trái đất sẽ thế nào khi màu xanh không còn
Và sẽ thế nào khi trong anh không em

em trở về im lặng của đêm
chẳng còn nữa người đông và bụi đỏ
phố bỗng buồn tênh bờ vai hút gió
riêng chiều nay em biết - một mình em....

L.K.H (sưu tầm)

More...

Gần 1 tỷ USD cho KĐT Công nghệ FPT Đà Nẵng

By NGUYỄN ĐỨC NAM



                             Ông Nguyễn Bá Thanh Bí thư Thành ủy Đà Nẵng xem
                             sơ đồ tổng thể Dự án Khu Đô thị Công nghệ FPT Đà Nẵng

 *. Tổng diện tích dự án 181 ha nằm ven sông Cổ Cò (P. Hoà Hải Q. Ngũ hành Sơn)

*. Xây dựng Trường Đại học FPT Trung tâm phần mềm khu dịch vụ công cộng hiện đại

*. Khởi công năm 2008 hoàn thành năm 2012


 

          Ngày 12-1 tại Khách sạn Furama Đà Nẵng đã diễn ra Lễ ký kết thoả thuận đầu tư Dự án Khu Đô thị công nghệ FPT Đà Nẵng (KĐTCNFPTĐN). Đến dự lễ có các ông Nguyễn Bá Thanh UVTƯ Đảng Bí thư Thành uỷ Đà Nẵng; Trần Văn Minh Chủ tịch UBNDTP Nguyễn  Minh Hồng Thứ Trưởng Bộ Thông tin và truyền thông; Trương Gia Bình Chủ tịch HĐQT Tổng Giám đốc Tập đoàn FPT cũng đại diện nhiều sở ban ngành liên quan. Nhân sự kiện này Tập đoàn FPT đã trao tấm séc trị giá 10 triệu USD  ủng hộ TP Đà Nẵng xây dựng Bệnh viện Ung bướu để chữa bệnh cho nhân dân khu vực miền Trung.


         
KĐTCNFPTĐN có tổng diện tích hơn 181 ha nằm ven sông Cổ Cò thuộc phường Hoà Hải Q. Ngũ Hành Sơn với số vốn kỷ lục 952 triệu USD. Đây sẽ trở thành một khu đô thị hoàn chỉnh hiện đại với đầy đủ các tiện ích công nghệ cao phù hợp với cảnh quan môi trường đầy dủ dịch vụ về nhà ở nghỉ ngơi giải trí cho đến chỗ làm việc học hành. Khu Đô thị này có cơ sở hạn tầng kỹ thuật xã hội cấo độ cao đồng bộ mật độ cây xanh cao hệ số sử dụng đất và tầng cao trung bình thấp. Khu đô thị được kết cấu gồm các công trình: Trường Đại học FPT 25 ha; Khu Công nghệ phần mềm 33 ha; diện tích đất còn lại dành cho Khu nhà ở nhân viên; đất dành cho giao thông sinh thái các dịch vụ công cộng và các khu đất biệt thự.


         
Dự án này sẽ được khởi động trong năm 2008 và dự kiến hoàn thành vào năm 2012. Trong đó Khu Đại học FPT - hạt nhan của dự án sẽ đáp ứng cho nhu cầu học tập và giảng dạy cho khoảng 10.000 sinh viên và 1.500 cán bộ. Khu Đại học FPT phục vụ nhu cầu đào tạo chất lượng cao được xây dựng theo mô hình trường đại học thế hệ mới có đẳng cấp quốc tế có môi trường giáo dục hiện đại tiện nghi gắn liền đào tạo với thực tiễn cuộc sống và nhu cầu nhân lực của đất nước góp phần đưa ngành công nghệ thông tin (CNTT) Việt Nam ngang tầm với các nước tiên tiến trên thế giới. Trung tâm phát triển phần mềm là nơi làm việc của 3.000 kỹ sư lập trình gồm: trung tâm tích hợp hệ thống thông tin; cung cấp dịch vụ viễn thông và internet; cung cấp sản phẩm công nghệ thông tin và viễn thông đáp ứng chỗ làm cho 1.000 chuyên gia; tạo môi trường thuận lợi hỗ trợ doanh nghiệp sản xuất và kinh doanh trong lĩnh vực phầm mềm tin học góp phần phát triển ngành công nghiệp triển vọng này ở Đà Nẵng khu vực miền Trung và cả nước. Các khu dân cư công trình chức năng đồng bộ phục vụ nhu cầu cho khoảng 20.000 người dự kiến sẽ là nơi sinh sống làm việc lý tưởng cho các công dân trẻ trong tương lai. Các lô đất biệt thự sẽ được bố trí dọc song Cổ Cò xung quanh hệ thống sân golf đẳng cấp. Diện tích mỗi lô rộng gấp trung bình 10 lần so với các lô biệt thự thông thường hiện nay.



                               Chủ tịch UBNDTP Đà Nẵng Trần Văn Minh và
                              TGĐ FPT Trương Gia Bình ký thỏa thuận đầu tư KĐT

            Trả lời câu hỏi các nhà báo Chủ tịch UNDTP Trần Văn Minh cho biết để thực hiện dự án này sẽ phải di dời khoảng hơn 1.500 hộ dân. Hầu hết số hộ dân này sẽ được bố trí tái định cư tại các khu đô thị mới thuộc phường Hoà Hải Q. Ngũ Hành Sơn.


          
 Theo Tổng Giám đốc Trương Gia Bình: Đà Nẵng là vùng đất địa linh nhân kiệt có truyền thống oanh liệt trong những năm kháng chiến và là một thành phố rất năng động trong xây dựng phát triển kinh tế. Thành phố này có nhiều tiềm năng: là một trong những tỉnh thành phố có tốc độ phát triển GDP lớn nhất cả nước trong nhiều năm liền; có chính sách đầu tư năng động thủ tục pháp lý nhanh gọn; nơi có hành lang kinh tế Đông Tây dài 1.450 km cơ sở hạ tầng rất tốt. Về hoạt động của FPT tại Đà Nẵng chỉ mới 3 năm có mặt tại thành phố này lợi nhuận về phần mềm của Tập đoàn tại Đà Nẵng đã bằng ½ lợi nhận ở TPHCM và những năm tiếp theo chắc chắn hoạt động sản xuất kinh doanh sẽ gặp thuận lợi hơn trước. Kết quả kinh doanh năm 2007 của FPT tại Đà Nẵng đã vượt gấp 12 lần so với năm đầu tiên có mặt tại Đà Nẵng.


         
Ông Trương Gia Bình thổ lộ: Ước mơ góp phần đầu tư xây dựng cho Đà Nẵng trở thành một trung tâm của trí tuệ đã được ông nghĩ đến từ thế kỷ trước được sự hỗ trợ của lãnh đạo thành phố Đà Nẵng vào phút chót FPT đã được đầu tư xây dựng khu đô thị công nghệ ở một vị trí đẹp đẽ và thơ mộng như vậy. Nếu chậm chân hơn chút nữa chắc chắn FPT sẽ đánh mất cơ hội này. Tập đoàn FPT tin rằng với vị trí hàng đầu về CNTT trong gần 2 thập kỷ qua với sự hiểu biết sâu sắc của FPT về nhu cầu của các lao động trí thức sự hỗ trợ và hậu thuẫn mạnh mẽ từ các đối tác tin cậy cũng như các nhà đầu tư KĐTCNFPTĐN sẽ trở thành trung tâm công nghệ cao của khu vực miền Trung kết nối với thế giới đồng thời phục vụ tốt nhất cho Công dân điện tử. Khu đô thị này hy vọng sẽ góp phần kiến tạo môi trường sống văn minh và làm việc sáng tạo tại Đà Nẵng đóng góp vào sự phát triển kinh tế xã hội và hiện đại hoá mạnh mẽ của TP Đà Nẵng trong thời gian tới.


N. Đ.N


 

More...

Đội MBH - đằng sau con số 99%

By NGUYỄN ĐỨC NAM



          Vậy là đã gần nửa tháng cả nước thực hiện việc đội mũ bảo hiểm (MBH) khi đi xe máy lưu thông trên mọi tuyến đường. Tin tức được cập nhật cho thấy có nhiều tín hiệu đáng mừng: tỷ lệ người đội MBH khi đi xe máy chiếm 99% bất kể ngày hay đêm bất kể nơi có hay không có lực lượng CSGT.  Hiệu quả cũng thấy rõ đơn cử như ở TP Đà Nẵng trong 2 tuần chỉ xảy ra 2 vụ TNGT làm 3 người bị thương 2 người chết. Theo đánh giá của cơ quan chức năng số thương vong do TNGT như vậy là thấp chưa từng có trong suốt thời gian từ đầu năm đến nay. 

          Nhưng vẫn còn có con số thống kê khác làm cho chúng ta chưa hoàn toàn yên tâm: đó là tỷ lệ MBH không đạt chất lượng chiếm 70%. Trước thực tế này có ý kiến đặt ra vấn đề về lộ trình thực hiện đội MBH liệu đã ổn? Thật ra chủ trương đội MBH đã được từ lâu và cách đây 5 năm Chính phủ đã có Nghị định về việc đội MBH đi xe máy trên các tuyến QL. Từ 15-9-2007 đã có quy định người đi xe máy phải đội MBH trên một số tuyến đường. Nói như vậy để thấy lộ trình thực hiện Nghị dịnh này không phải là nguyên nhân của thực trạng trên. Cái chưa ổn là việc tổ chức thực hiện của các cơ quan chức năng. Còn nhớ chỉ còn khoảng chưa đầy một tuần lễ thực hiện đội MBH trên tất cả các tuyến đường các cơ quan chức năng mới thông báo loại MBH nào đạt chất lượng loại  nào không đạt chất lượng. Trong khi đó vào thời điểm ấy ước chừng có hơn 80% MBH đã được mua. Vì vậy chẳng có gì là ngạc nhiên hiện nay có đến 70% MBH mà người dân đang sử dụng không đạt chất lượng. Các cơ quan chức năng như thuộc ngành Giao thông   Quản lý thị trường Đo lường chất lượng Hiệp hội bảo vệ người tiêu dùng… nghĩ về về việc này? Liệu họ có chạnh lòng không khi có những gia đình nghèo chạy vạy lắm thậm chí phải vay mượn mới đủ tiền mua một hai chiếc MBH... giả để dùng chung cho cả nhà? Và một con số khác: có đến 88% người sử dụng MBH sai quy cách. Mà đội MBH sai quy cách thì tác dụng bảo vệ của MBH chỉ đạt 50%. Thậm chí có trường hợp chết oan uổng vì đội MBH sai quy cách. Thử hỏi: trước khi thực hiện việc đồng loạt đội MBH khi đi xe máy đã có cơ quan nào thực hiện chức trách hướng dẫn cặn kẽ cho dân đội MBH như thế nào cho đúng quy cách hay chưa? Hiệu quả của việc đội MBH đã không được như mong muốn lỗi hoàn toàn không phải do dân!


         
Con số 99% người đội MBH khi đi xe máy - một con số lý tưởng đã thể hiện rất rõ ý thức tuân thủ pháp luật cũng như sự đồng thuận của người dân trước một chủ trương đúng đắn của Nhà nước. Song bên cạnh đó câu hỏi được đặt ra là: các cơ quan chức năng nghĩ gì khi đa số người dân phải đội MBH không đạt chất lượng? Đa số người dân chưa biết đội MBH không đúng quy cách?


         
Nói như vậy để thấy rằng vướng mắc khi đội MBH đi xe máy không phải do lộ trình mà chính ở thái độ thực hiện công việc này của các cơ quan chức năng. Họ không thể làm ngơ trước trách nhiệm cũng như những khiếm khuyết này và hẳn nhiên đó không thể chỉ là lời xin lỗi qua quýt trước nhân dân!


N. Đ.N


           
  

 

More...